第八部分柔然那些事儿
第一章前言
阳春无不长成。草木羣类随大风起。零落若何翩翩。中心独立一何茕。四时舍我驱驰。今我隐约欲何为。人生居天壤间。忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为。适君身体所服。
新疆伊犁相比我们人人都听过，在1700多年前，有一个神秘的太阳神阿波罗的后裔，柔然，突然出现在蒙古高原上，开始在欧亚大陆纵横几万里。欧洲人吃了一惊，他们想不到曾经在100多年前在欧洲大陆掀起狂风暴雨的匈奴人的阴魂还没散去，又出现了一只辫子军，这个可怕的民族，成为匈奴和鲜卑之后的又一个草原骄子。
在两千年的戈壁古滩上，出现了一个神奇的游牧民族，这个民族以一种狂妄的姿态似乎又要掀起新一轮的狂风暴雨。戈壁以南的河套平原到接近北极圈的西伯利亚苔原，从大兴安岭到喀尔巴阡山漠之间的亚欧大草原，自古以来就是游牧民族生活的乐土。这些游牧民族只需要一群牲畜，一顶帐篷，一副弓箭，就可以生活的很快乐很幸福。当然了，游牧民族似乎要比农耕民族对气候的依赖性更强，在气候宜人的时候，他们就可以安心的放牧打猎和歌舞，生活的松散而安逸。但是当气候恶化的时候，他们赖以生存的牲畜就会大批的出现死亡。他们就会表现出一种狂野，自发的组成庞大的军队，像饥饿的狼群一样洗劫南方的农业居住区。他们像所有的游牧民族一样擅长骑射，每次侵略文明古国都会让文明大国的正规军疲于奔命，又捕捉不到他们的身影。从东亚到中欧，所有的农业民族都曾经是他们征服的对象，在这些国家里，只有几个少数的农业大国能够勉强和他抗衡。
公园4世纪，亚欧大草原和中原大地一样，也出现了军阀混战的局面。匈奴和鲜卑的时代已经过去了，现在兴起的是突厥和蒙古。后来又一个崭新的民族，经过几十年的混战，终于成为继匈奴，乌桓，鲜卑，突厥，契丹，蒙古之后又一个大草原上的新主人。这个民族称霸草原以后，从发型到武器，从信仰到语言，他们的文化都深刻地影响着后世欧亚大陆上的众多民族。
柔然这个民族和古代的很多游牧民族一样，都曾经有过许多名字，关于他们的起源和名字的由来，也有很多动人的传说。北朝人称他们为“蠕蠕”，南朝人称他们为“蝚蠕”或者“芮芮”，隋唐的中原人称他们为阿拔，突厥人称他们为阿帕尔。所以各位读者不要奇怪，如果您在其他的书籍或者资料当中看到这些名字，不要以为这是一个非常陌生的民族，其实它就是柔然。在境外他们的名字更加五花八门，他们给自己的命名是阿瓦尔。
按照辽史中的记载，蠕字，古代的发音是而宣切，也就是读作软，表示蛇虫爬行的形象。从语音上判断，柔然的这些名字显然都是同一个名字发音。国外的著作当中使用的拼音法和我们有所差别，其实也都是音译的蠕蠕，我们不管了，反正这本书当中基本上我们都会用柔然这个名字来称呼他。
柔然这个游牧民族跟之前的匈奴，鲜卑，突厥，契丹，蒙古等著名的游牧民族还有所区别，关于柔然这个民族的起源，没有怪异的野史传说，也没有动人的传奇。但是它依然充满惊心动魄的内容，之所以不像其他游牧民族一样有这些传说。可能是因为当柔然叱咤风云的时候，世界各地的文化都处于衰落时期，缺乏优秀的历史著作。而且柔然也不像他们的前辈匈奴和鲜卑人那样嗜血，虽然他们也经常攻打城池，横扫东西数万里，但是从来没有进行过一次屠城，这么血腥的运动，既然没有刻骨铭心的受害者，所以这个民族也就没有得到当时史学家的重视，也就没有那些所谓的传说和野史记载。
柔然这个民族原本出自拓跋鲜卑，他和后者一样，都是出自匈奴以东的东胡族系。他们崇拜从东方升起的太阳，以及由鹰和豹组合而成的怪兽。他们自称的名字阿瓦尔出自亚欧草原上古老的传奇英雄阿波罗。不过阿波罗的辉煌历史经过数千年的口耳相传，早就成为了可望而不可及的历史传说和神话。当拓跋鲜卑被前秦征服的时候，柔然也沦为前秦帝国的臣民。但是淝水之战改变了中原历史的进程，前秦帝国在这场战争之后几乎土崩瓦解。柔然人趁机摆脱了鲜卑人的控制，此后北上并且统一了蒙古高原，建立起了绵延万里的柔然汗国。
为了对付拓跋鲜卑建立的北魏帝国，柔然人和汉族统治的南朝政权建立了盟友关系。在以后的300多年里，这只柔然人组成的辫子军经过东征西讨，已经成为匈奴之后的又一个踏遍亚欧大陆的草原帝国。也正是由于柔然的牵制，北魏一直无法完成统一中国的使命，西罗马帝国也因为它最终被欧洲民族大迁徙的浪潮摧毁。
柔然人有同情弱者的宽厚性格，这一点和其他游牧民族不同。北魏帝国曾经攻打过柔然，但是遭到了失败，也因为这次失败导致了人类历史上的第一次灭佛运动。大批的北魏佛教徒逃到漠北，柔然民族抓住了这个机会，接受了佛教信仰，佛法从此开始在蒙古高原上深入人心。受佛教的影响，柔然韩国一度和他的死敌北魏和解，双方还一起兴建了大同云岗石窟等佛教石窟。
对佛教来说，这应该是一段激动人心的历史。公元五世纪中叶世柔然韩国的鼎盛时期，他们建立起了一个比当年的匈奴帝国更加庞大的国家。北匈奴的直系后裔都被柔然消灭掉了，从此匈奴人彻底沦为了普通的牧民。没过多久，柔然铁骑深入东欧腹地，如果当时不是恰好他们伟大的可汗吐贺真去世的话，恐怕柔然人已经占领了维也纳。由于柔然的西征，导致欧洲人出现了一波民族迁徙浪潮。东欧民族纷纷涌向中欧，虽然这次远征半途而废了，但是在欧洲人的记忆里，永远的留下了柔软这个民族的身影，也给以后的其他少数民族留下了一条宝贵的进攻欧洲的道路。
到了公元6世纪中叶，北魏和柔然这对欢喜冤家相继分裂成东西两朝。但是柔然韩国经过艰苦努力，又重整山河，并且利用北魏的分裂局势，主宰了东方的政局。但是由于上次的分裂，导致原本臣服于柔然的突厥人在西魏的支持下突然崛起，他们结束了柔然人在漠北的霸权。在突厥人的追杀下，柔然四分五裂，大多数融入到了其他的亚洲民族当中。558年，有一拨自称阿瓦尔人的使团到达君士坦丁堡，他们想和拜占庭人结盟。与此同时，突厥也派来了使团，他们抗议拜占庭接纳阿瓦尔人，这个时候西方才知道阿瓦尔人就是柔然人。拜占庭和强大的突厥人结成了联盟，共同对付强大的波斯。阿瓦尔人看中了机会，他们巧妙地拉拢波斯夹击拜占庭，先后征服了保加利亚人和斯拉夫人等西方民族。在东欧平原重建柔然韩国，开始了本民族的第二春。
柔然铁骑的出现，给衰落当中的欧洲也带来了机会。他们发现可以从东方军队那里学来很多先进经验，包括他们从来没有见过的武器，当然阿瓦尔人也从西方那里学到了很多先进的科技。虽然被突厥赶出了故土，但是阿瓦尔人又找到了一块肥沃的土地，他们并没有就此消失，还出现了历史上柔然民族当中的一位杰出的君主伯颜可汗。这位君主是一个出色的军事家和外交家，他代表本民族和拜占庭人进行了多次谈判。他依靠着自己的军事才能，向西攻打法国，并且生擒了法国国王，导致没落温王朝的衰微和加洛林王朝的兴起。然后他依靠外交才能，利用日耳曼民族之间的矛盾，吞并了曾经消灭欧洲匈奴人的格皮德王国，并且迫使另一个民族向南迁徙。
到此为止，整个中欧斗落入了阿瓦尔汗国，然后伯颜抵御东面的突厥，向南征讨拜占庭，还勒索了大量的钱财，这些钱才使得濒临绝境的阿瓦尔民族快速崛起，成为欧洲的第一强权。草原帝国有一个很大的缺点，就是过于依赖英雄，他们缺乏稳定的政治体系，基本上一个帝国的兴衰都会依赖于一个可汗是否伟大。伯颜的儿子滥用父亲的遗产，联合波斯攻击拜占庭，几乎把所有的实力都浪费在攻打君士坦丁堡上，最后还是获得失败。没有获得战争成功，就意味着得不到战利品。没有掠夺来的财富，就使得阿瓦尔汗国内部矛盾重重。地方诸侯各怀鬼胎，同时帝国上层的韩为争夺斗争，使得阿瓦尔汗国彻底分裂。阿瓦尔汗国分裂之后，几方势力还是互相争夺，最后进一步削弱了阿瓦尔人的实力。
查理大帝登上法国王位后，他看上了阿瓦尔汗国的财富，就开始向东发起侵略战争。这个时候的阿瓦尔人早就务农多时，战斗力有了很大下滑。而法国的重骑兵十分强大，阿瓦尔人仍然陷入内讧，难以自拔，终于在公元8世纪不得不向法军投降。
被法国征服后仅仅一年，因为不堪忍受法国人的残酷剥削，阿瓦尔人纷纷暴动，结果惨遭法国和保加利亚的联合镇压，领地和民众都被这两个国家瓜分。从此这个曾经叱咤风云的民族就消失在了历史长河中。但是柔然人真的彻底灭亡了吗，答案肯定是否定的。一个民族的消失，基本不可能导致他的后代也全部消失掉。
800年之后的1601年，女贞人的杰出首领努尔哈赤娶了阿巴亥为妃，并且对她十分宠爱。阿巴亥还给努尔哈赤生了三个儿子，但是努尔哈赤死后，阿巴亥就为他殉葬死了。阿巴亥的名字相当于维吾尔语中的阿瓦尔古丽。为了对抗明朝，努尔哈赤又和蒙古科尔沁部联姻。科尔沁部把女儿博尔济吉特氏嫁给了努尔哈赤的第八个儿子，开启了满蒙联姻。努尔哈赤此后这个儿子登上了后金汗位，后来建立了大清帝国，汉族官员称他为皇太极。其实他原来的名字叫阿拔嘎，这个名字其实和阿巴亥发音一样，都等于阿瓦尔，也就是柔然。我们怎么也没想到皇太极这个名字竟然也和柔然有关。
皇太极本来的名字是黄台吉，是汉语和蒙语的混合词。台吉是蒙古贵族头衔，台吉经常被翻译为太子，但是您可别误会，这个太子和汉语当中的太子不是一个意思。为什么说皇太极这个名字能和柔然扯上关系呢，是因为台吉最早出现在柔然时期。当时柔然，突厥等个草原民族都称高级别的贵族为特勤，这个词和台吉是同一个词，后来就被蒙古人和女真人沿用。
正是因为有柔然这个草原民族的存在，才导致整个草原民族的历史的前后承接，不至于过于突兀。虽然柔然汗国消失了，但是有关他的记载和传说，仍然流传在草原上……
生活感悟:社会关系广泛是好事，但如果年轻人不能把“数量”转化为“质量”，那么就可能落到“相识满天下，知己无几人”的局面。所以，社会关系的范围广固然重要，然而能在其中寻找到自己关键的朋友更为重要。我们常见到这样的模式，-.个人拥有两位重要的童年时代的朋友、两位重要的成人朋友，在他所接触的人中只对一两个特别有感情。这样的社会关系虽然数量少，但无疑很深厚，都是能在关键时候帮助自己的人，比大量的泛泛之交更有用。
少数关键的朋友对一个年轻人成功有很大的作用。若没有少数关键的朋友，年轻人很难成功。大部分年轻人在选择关键朋友时并不谨慎，甚至根本不在意，以为关键朋友自己会出现。有许多人选错了关键朋友或选了太多的朋友，却没有有效地加以利用。
如果你不喜欢对方，你就不会和他有密切的关系，同样的，他也不可能喜欢你。太多的人在自己不喜欢的人身上花了太多的时间，这完全是一种徒劳的浪费。虚伪的应酬很难受、很累，代价也很高，还会使你没有时间做重要的事情。
如果你仅仅只是喜欢一个人，而对他的能力并不看重，那你一定不会和他进一步发展更深入的关系。同样，如果你希望得到某人在专业上的帮助，你必须让他们对你的能力充满信任。
分享经验，特别是痛苦的经验，有助于拉近彼此的距离。如果你正在进行一项艰难的工作，你可以试着邀请一位你喜欢而且能力不凡的人加人你的工作中，使这份关系深厚而又有结果。如果你现在没有痛苦遭遇，就去找个可以分享事情的人，让他成为你的一个重要朋友。
自己无法信赖某人，就不要试图和他建立朋友关系，因为不能互相信赖的朋友关系不会长久。想要得到信赖，你必须时刻真诚。如果对方怀疑你的真诚，信赖感就会消失。
无论在日常生活中还是在职场中，数量少但程度深的社会关系，远远比广泛而肤浅的关系要强。在年轻的时候，你一定要精心挑选你的重要朋友，始终记住:拥有少数关键朋友比拥有泛泛之交更有用。
年轻人干事业需要扶助事业的朋友，能互倾衷肠的朋友，有共同兴趣爱好的朋友，等等。朋友是人际关系必具的资源之一。一个年轻人的命运在很大程度上取决于朋友。
物以类聚，人以群分。年轻人所交的朋友必定和他有共同之处，更能相互影响，朋友会影响到他的目标、行为和斗志。
无论你的理想多么崇高，你的目标多么远大，如果你只停留在想想的阶段，那么再崇高的理想也不可能实现，再远大的目标也不可能达到。若想避免这种悲剧发生，你就要从现在开始行动起来，才能在十年以后收获自己成功的果实。
一张地图，不论它有多么详细，比例尺有多么精密，绝不能够带它的主人在地面上移动一寸;一本羊皮纸的法禅，不论它有多公正，绝不能够预防罪行。所以，唯有行动，才是滋润成功的水分。
从现在开始，一定要记住萤火虫的启示。因为它只在行动的时候才会放出光。试着将自己变成一只萤火虫，即使在太阳底下，也能看见你的光。要奋斗，要成功，就要做萤火虫，用自己行动的光芒照亮前程。
在日常的生活中，你也许经常听到这样的话:“我要等等看，情况会好转的。”对于有些人来讲，这似乎已经成为他们习以为常的一种生活方式。他们总是等待明天，因而总是碌碌无为。
有的人迟迟不采取行动的原因是他有患得患失、优柔寡断的毛病。即使他把事情想得特别全面，可一且要行动就会出现这样或那样的担心:问题到时候解决不了怎么办?事情不能成功怎么办?犹豫到最后只能是竹篮打水一场空。
还有的人常常对自已的决定产生怀疑，害怕因为自己的决定而承担责任，更不敢相信自己的决定能起很大的作用。由于这种不自信，他们设计的美好人生常常成为泡影。
从现在开始，你要强迫自己培养遇事决断的能力。从出现问题开始，果敢决策。在处理一些重大事情的时候，从各方面加以考虑，用理智去化解疑问，从而做出最后的决定。
总有很多事情需要完成，如果你正受到怠惰的钳制，那么不妨就从当下的一件事着手。这是件什么事并不重要，重要的是，你突破了无所事事的恶习。从另一个角度来说，如果你想规避某项杂务，那么你就应该从这项杂务着手，立即进行。否则，事情还是会不断地困扰你，使你觉得烦琐无趣而不愿动手。
如果能做就立刻行动。这是所有成功人士的共识。将想法化为行动才有不一样的人生。有想法后的行动考验的是一个人的执行力。
成功人士的最大特点是敢想敢做，感想可以使一个人的能力发挥到极致，也可逼得一个人拿出一份勇气，排除所有障碍。感想使人全速前进而无后顾之忧。敢想更敢干的人，常常会屡建奇功，或有意想不到的收获。行动就是力量，唯有行动才可以改变你的命运。十个不切实际的幻想不如一个实际的行动。总是在憧憬，有计划而不去执行，其结果只能是一无所有。
才能和本领只会属于那些辛勤工作的人，权利和荣耀也只会属于那些埋头苦干的人。
无论你有多么伟大的理想，多么美好的愿望，除非你去付诸行动，否则一切都只能是空想。