其实看过历史的都知道，为臣的只要做到八个字就可以使得一个国家走向强大和振兴，那就是"同心协力，发奋图强"
任何集团和公司的员工都是要做到这几个字，那么一个有效益逇公司集团才能得到不断的发展。
否则，即使是上亿人的企业，数千万人的集团，它的崩溃都是瞬息之间。
因为还有句话，叫"无不散的宴席"。
这句话，虽然商业界和政界的很多人事实都不愿意听，但是，事实就是这样，没有散，就没有此刻大家的重聚......
那么大明遗臣事实有了上面三次很不错的机会，他们都没有谁能审时度势的把握，这还有第四次机会......
正当南明政权接连覆亡，形势万分危急之际，大顺农民军余部出现在抗清斗争最前线，挽救了当时一触即溃的，南朝旧臣人等的危局。
李自成突然就此衰亡后，其余部分为二支，分别由郝摇旗、刘体纯和李过、高一功率领。
两支义军先后进入湖南，与明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清。
其实此刻利用农民义军为自己的军队，南明一干旧臣重新的调整格局备战，获得当时半壁江山的稳固不无可能。
1647年，郝摇旗部护卫逃来广西的桂王居柳州，并出击桂林。年底，大败清军于全州，趁势还进入湖南。
次年，大顺军余部又同何腾蛟、瞿式耜的部队一起，在湖南连连取得胜利，几乎收复了湖南全境。
这时，广东、四川等地的抗清斗争再起，清江西提督金声桓、清广东提督李成栋、清广西巡抚精忠、清大同总兵姜镶、清延安营参将王永强、清甘州副将米喇印先后反正回归**，此刻清军后方的汉民抗清力量也就此发动了广泛的攻势。
一时间，永历政权名义控制的区域，就此扩大到了云南、贵州、广东、广西、湖南、江西、四川七省，还包括北方山西、陕西、甘肃三省一部以及东南福建和浙江两省的沿海岛屿，出现了南明时期第一次抗清斗争的高潮。
其实在这样的大好形势下，永历政权内部再次出现各派政治势力互相攻讦，不能团结对敌，农民军也备受排挤打击的内讧局面，给了清军以喘息之机。
为什么这群人喜欢内部撕扯？
这是一群狗么？事实他们这群封建贵族，从小就没有建国治国的能力和有过真才实学，半吊子人畜，才有这种体现。
毕竟这是看眼前利益的一群小人。
关键时候，这群人内部纷争，打压排挤有能力的南明将领，甚至于排斥还能一战的农民义军势力，他们自己又打不赢大清的强势兵马，他们这群货到底想干什么，我们就真的不知道了......
事实这是一群扯稀烂的队伍。所以......
1649—1650年，何腾蛟、瞿式耜先后在湘潭、桂林的战役中被俘杀，清军重新占领湖南、广西。
其它刚刚收复的失地也相继丢掉。
虽有李过之子李来亨等农民军将领紧急的率部，脱离南明政府，转移到巴东荆襄地区组成夔东十三家军，独立抗清，但大明完灭之势，已经是倒计时.....
其实这群无知小人，其无德无能之举，不灭国是没有天理良心的。
第五次复兴的机会......以孙可望为统帅的大西军加入抗清一线，再次改变了局势。
165年，南明永历政权接受孙可望和李定国的联合抗清建议，定都安龙。
以大西军余部为主体的南明军对清军展开了全面反击。
李定国率军8万东出湖南，取得靖州大捷，收复湖南大部，随后乘胜追击，南下广西，取得桂林大捷，击毙清定南王孔有德，收复广西全省。
然后又北上湖南取得衡阳大捷，击毙清敬谨亲王尼堪，天下震动。
同时，刘文秀亦同时出击四川，取得叙州大捷、停溪大捷，克复川南、川东。
孙可望也亲自率军在湖南取得辰州大捷。
东南沿海的张煌言、***等率领的抗清军队也乘机发动攻势，接连取得江东桥大捷、崇武大捷、海澄大捷等一系列胜利，并接受了永历封号。
一时间，永历政权名义控制的区域恢复到了云南、贵州、广西三省全部，湖南、四川两省大部，广东、江西、福建、湖北四省一部，出现了南明时期的第二次抗清高潮。
然而，就在大明复国此刻有望之时，永历政权内部再次发生内部矛盾。
孙可望嫉妒李定国桂林、衡州大捷之大功，逼走李定国，导致宝庆战役重大失利。
永历十年（1656年），孙可望密谋篡位，再次引发南明内部一场内讧，李定国拥桂王至云南，次年大败孙可望，孙可望势穷降清。孙可望降清后，云贵虚实尽为清军所知。
所以汉民数千年，一直推送的儒家学派这种教育，本身就有根本上的问题。
毕竟这种教育的成功与否，从每个时代，体现的一群人，用的什么样的人，就可以事实彰显它的现实失败之处。
它的学说最主要的是围绕着：人要讲忠、孝、义、仁、信。
可是数千年没有几个上层结构的人用到这些，真的系学到了这些。相反它的对立黑暗面，处处彰显其为人本质。
汉民的古老文化，迟早会被野蛮的草原民族取代，这也是一个历史的事实了。因为他们基本的都丢失了，做人的根本东西，都事实很难再找回来......
相反传承了这几个字的岛国人，它后来居上，相反超越和强大了起来。难道不是么？
永历十二年（1658年）四月，清军主力从湖南、四川、广西三路进攻贵州。
年底吴三桂大军直接攻入云南，经磨盘山血战，而使南明军精锐损失殆尽。
至此，南明的最后一点血脉就此终结......
历史本亦有情，因中华文明之久远坚韧，是以能够给本土政权以数次恢复之机。
毕竟大明建立原本就多灾多难......但是，天灾都是因为人祸而起，事实如何治理国家，其实是如何用人之治。
它治国会用人，则国家没有问题。
它只用小人，奸佞之人，投机取巧之人，无德无品之人......国家就是这种衰败迹象，斗战之相......稀烂之相。
然亦因中华文明，在一群势力小人手中，所谓人不为己，天诛地灭之权斗、内讧、党争、宫斗......此系列导致上演的......不忠、不孝、不仁、不义、不诚信之劣质传统，是以......虽有良机，而难以把握复国之望。
当时在中华文明的土壤下，所产生的***、张煌言、史可法、李定国等优秀国家栋梁，知识分子，正能量，......正是有了他们，南明政权才得以苟延残喘十八年。
但是一群腐朽呃皇室集权成员，何德何能，打压排挤，用尽手段的恶心这些人，灭掉这些人，事实抢占这些人建立的一切功勋，一切成果，力图自己能上位，事实他们上去了么？
事实这些人都死了，死的时候亦很悲催，这是属于他们应得的悲催。
所以一种不科学的中央专制集权体制，这种形式下繁殖培植的明王朝诸藩王，之无能集团势力，最后失势去国，一点不值得我们后人去深思良叹。
由此可见，即使它侥幸有了半壁江山，听听那首：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
我们就此可以看到，它也不过是南宋的一种山寨版，只是一群人换了姓名与马甲......
纵观历代王朝之兴衰，借鉴古今中外历史发展之大势，必得以雄才伟略之领袖，才得兼备之人，才有凝聚华夏之心。
事实还得摒弃中华民族"勇于内斗、拙于御外"之劣质文化传统，改掉奴颜婢膝，趋炎附势的奴性。我们才有一群可造之人能用。
此外必得以健全的民主与法制，事实去取代封建王朝所谓的制衡集权之王道我华夏民族才可能谈到再造辉煌，重建盛世。
有群睿智的领导者，有先进思想的群众，有科学的国家构建形式、民主与法制，国家才有希望......（未完待续）