通城九宫山，是李自成走完人生道路的最后一站。
当年《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”。
简单的一句话，事实没有说清楚杀这位农民军领袖的具体是什么人，其职业，属性，兵团番号，具体有那些人等杀的，都没事实交待。
而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”。
历史诸多文档中，没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。
这都是含糊不清的记载，等于毫无卵用的文字根据。
《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料显示，记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有“延”字，陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯，不是李自成。
那么这里记载的就不会是李自成的历史结局。
误死，即误伤致死说，来自清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。
这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。
村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，于是大骇，从山后逃去......。
从整个文字走势来说，这些可以肯定不是当地村民，是蛰伏已久的大清便衣特务。
当地村民不会从身后打杀，上山拜谒元帝庙的孤身一人，还此前不问明究竟的。
这不符合当地民众，强势打击抢匪盗贼的逻辑形式。
除非他们并非良民，否则不会在寺庙杀人。杀人后即便这些人放下屠刀，立地也不可能为佛。
康熙年间费密撰写的《荒书》中说：李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。
李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，抽刀欲杀之。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻此人被秒掉......。
而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”，根本不是李自成，而且牛脊岭也不属通山九宫山范围。
所以听了谬误之语的谬论之人，在其添枝加叶后，故事更显得离奇荒诞了。
这个故事从当时的语言文字中，我们都能发现和逻辑推理出来很多的疑点。至少李自成不会被人打了后脑而死，牛脊岭死的是叫李延，一个真正的劫匪......
很多人不仅仅是张冠李戴了。甚至有诋毁李自成形象的嫌疑。
公元1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现其墓主人，奉天玉和尚违背当时的僧规，按俗礼下葬。
而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为，奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这与他的身份有些不符。
伪装和尚下葬说也不成立。
在青城镇苇茨湾村，李文生家发现了一本抄录，并补修于民国三年(1914年)的《李氏家谱》。
经过此后的专家考察研究，推测出全新结论......李自成兵败后，化装为和尚，投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成，就低调的改名换姓，一直生活在这附近的深山大沟里，死后并葬于龙头堡子山下。
但经学者考证，《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外，其余与李自成的籍贯、故里和祖辈、父母及夫人姓名等均不相同，通过考证，此人显然不是大顺皇帝李自成。
所以李自成的起义革命道路，走到通城九宫山这里，就算是彻底的结束。
质疑他的生死不过是庸人自扰。
事实他还活着，亦不能东山再起，重新的刻画历史的痕迹......毕竟机会，历史给过他一次。
李自成是农民革命史中一位伟大的人物。
他从陕北发动革命，以抗粮均田为号召，转战十余年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。
但是，身为泥腿子，他们容易为小小的胜利所陶醉，忽视了关外的草原大敌，终于为满洲人所乘，遭受了注定的失败。
所以，李自成既有中国农民典型的吃苦耐劳，有诸多创造力等优点，也有农民意识，小富即安，目光短浅的缺点。
前者导致他走向成功，后者导致他成功之后迅速败亡。
其实任何人穿越历史做闯王，亦不过是走到这里而已。
他不可能是诸葛孔明有神机妙算，即使有强大的军队守住了北京，满清对大明的攻略，南明的不倒政权，也会是使得他的政权包夹在新旧两个政权当中，不得片刻喘息与安宁。
还有一个假设和推理就是，大清女真族延迟0年崛起，那么大明江山和李自成的起义会是如何的格局？
事实就是李自成就连北京都进不去。
原因很简单，他的义军会被全力以赴的大明剿匪平叛贵族大军，一直打压和追杀到最后一人为止。
而不可能再死灰复燃多次，还有很多的机会，从包围圈中逃走。
大清的不断扣边，也是给他最终灭掉大明，制造了等同于同盟军的很多机遇。
即使他没有大清北面的声援，自己顶住了大明的几路剿匪大军的包抄，还能攻占大明所有的领地疆土。
但是他不可能平定南部的倭寇之患，更不可能进入朝鲜，在多事多难的时局下，介入对朝的战争。
更不可能面对大清的几十万铁骑，有一胜的可能。
因此诸多的不可能，其实是从他本身的经济实力，行政构架，军事建制，国家当时孱弱不堪的国情来理解的。
李自成不可能坐上最终，华夏民族皇帝的宝座上去。
这不是他的无能和短视造成。
是一个民族其自身的劣根性所界定的事实。
它必然会被强势突起的女真部落征服，并且实现满人统治数百年。
因为它骨子里的一种奴性使然。（未完待续）