第三节京城驻防与八旗社会
淡墨闲临谢女真，萧然林下自风神。世间亦有丹青手，只解寻常写市人。
八旗制度首先是一种军制，所以我们不得不提到他关于在军事方面的一些特点。满洲八旗和蒙古八旗的主体都是骑兵，因为他们擅长这个。下面的士兵分为**，有马兵，战兵和守兵，军饷待遇呢也依次降低。满洲八旗和蒙古八旗男子从十岁开始，每三年就要参加一次考试，达标的就可以当兵了，然后就有军饷。往后每三年可以参加一次晋级考试，在合格的人军阶就可以升高一级。汉军八旗主要是炮兵。
这三个民族的八旗兵的最高长官都称为都统，也就是前文所称的固山额真，都统这个名字是顺治17年改的。入主中原之后的八旗分为京营八旗和驻防八旗，京营八旗也就是传统意义上所说的皇室禁卫军，驻防八旗开始于皇太极设立的阿里哈超哈营。顺治时期满蒙汉八旗都设骁骑营，这是八旗都统的直属部队。另外还有护军营，上三旗担任守卫皇宫禁门的任务，包括午门，东西华门和神武门等。下五旗守卫王公府门。雍正年间还增设了圆明园八旗护军营。前锋营负责皇帝巡幸时候的前哨警卫。健锐营也称云梯兵，乾隆14年设立，驻扎在北京香山实胜司旁，专门练习攻坚战。这个营里头大多是满人，大约有两千人。火器营是康熙平定三藩的时候建立的，这支军队重视火炮。从1691年开始全营练习火炮，设立总统大臣六名，由王公或领侍卫内大臣等兼任。火器营在平定三藩收复台湾和抵御沙俄侵略等战争中都发挥了重要作用，可见在清朝初年，装备有新式武器的军队就已经很吃香了，是战争中不可缺少的一支力量。步军营主要负责守卫京师，康熙13年的时候设定这支军队两万1158人。设提督九门步军巡捕五营统领一员，以及下面的参将，还有绿营兵。神机营是在咸丰11年设立的，这支军队的主要职责是首位紫禁城三海，也就是***，北海和什刹海，并且跟随皇帝巡行。虎枪营是康熙23年设立的，负责跟随围猎。皇帝在木兰围场打猎的时候，就是由这支军队负责守卫。相扑营也是在康熙年间设立的，这支军队里都是少年大力士，也就是他们帮助少年康熙铲除的鳌拜。这些军队里的前锋，护军，骁骑，亲军等都是从八旗佐领下挑选的，每个皇帝在位的时候人数都有变化。比如乾隆年间一共有骁骑34000多名，护军15000多人，前锋1700多人，步军两万1000多人，亲军1700多人，健锐营两千多人，火器营6000多人，虎枪营600人以及藤牌兵等等，一共9万多人。另外专门设立了领侍卫府，设置领侍卫内大臣六人，内大臣六人，下面还管辖各类侍卫亲军1800多人。
京营八旗军队的总职责就是拱卫京城，守卫皇宫，跟随皇帝出巡和征战。各营的官兵又有各自的具体职责。领侍卫府责任最重，地位最高。紫禁城内各们各宫各殿，都有领侍卫内大臣调派侍卫亲军等守卫。紫禁城之外，周围由下五旗护军守卫。禁城外皇城以内由八旗步军守卫;皇城以外，大城以内，由满洲、蒙古、汉军八旗步军守卫;大城以外，即安定门、朝阳门、广渠门、永定门、西直门、东直门、右安门、广宁门、德胜门以外，由五城巡捕营之一万绿营兵守卫巡逻。驻防八旗则是为了削平各地反清武装，牢固控制全国一千七百余府厅州县。从多尔衮开始，顺治、康熙、雍正、乾隆均陆续遣派八旗军在一些重要城市驻防，称驻防八旗。驻防八旗大体可分畿辅驻防、东三省驻防，由于清朝统治者把东三省看作是他们的龙兴之地，所以专门设立了东三省驻防。还有各省驻防和新疆驻防四大系统。
畿辅驻防也称为直隶驻防。乾隆后期，在京城周围的25处设有8000多名八旗兵。盛京驻防八旗兵16000多人，听从盛京将军管辖。驻扎在东三省的八旗兵有35000多人。另外山东等11个省的20座城市，乾隆后期有驻防八旗兵45000多人。新疆驻防旗兵是乾隆中期统一准部和回部之后设立的，一共有15000多名士兵，受伊犁将军管辖。各省驻防八旗兵两千人以上的，都设立将军统领。全国设立将军衙门13处，这些将军都是从一品，大多由满洲王公或者亲信的大臣兼任。
特别指出佐领也就是八旗制度刚刚建立的时候的牛录额真，公元1634年改为牛录章京，清军入关以后又改称佐领，大多是世袭军职，正四品。这个官职在打仗的时候就是领兵官员，平时担任行政官，掌管下面的户口田宅以及兵籍等等。八旗社会的主要特点是出则为兵，入则为民，所以军律在八旗法律制度中显得尤其重要。虽然从天命年间，清朝政府就多次颁布军令，但是初步形成是在万历29年创立牛录的时候。
八旗军律要求:“行军时，地广则八旗并列，分八路。地狭则八旗合一路而行。队伍整肃，节制严明，军士禁喧器，行伍禁搀越。当兵刃相接时，被坚甲持长矛大刀者为前锋，被轻甲善射者从后冲击。俾精兵立他处，勿下马，相机接应。每预筹方略，了如指掌，战则必胜。克城破敌之后，查核将士战功，必以实。有罪者，虽亲不贳，”必置之法。有功者，虽仇不遗，必加之赏。
此后，军律又不断细化。
天命三年(1618年)四月，甲兵管束令颁布，称:“凡军士自出兵日到班师，各随牛录勿离，如离本纛，执而訊之。甲喇额真不以所颁法令诫谕于众，罚甲喇额真及本牛录额真马各一匹。若谕之不听，即将梗令之人论死。”
为了严格执行这些军令，曾经发生过两个典型案例。第一个是天命五年，进攻奉集堡的时候，有三个牛录各一人擅自离队私自掠夺财物。这三个人一直到班师后三天才回来，就按照离队最把这三个人杀掉了。还有一次，正好是努尔哈赤巡视的时候，看到有一个士兵猎获了一头猪，带回了城中。努尔哈赤就派人把那个士兵拿来，那个士兵辩称，这样做的不止他一个人，还有十个人。努尔哈赤派人去查，结果发现这个人是撒谎，就把他处死了。军队律令不仅仅针对普通士兵，对八旗各级将领也一视同仁。在史料记载中，有一则关于八旗军对各级将领一同签署的一份关于遵守军队纪律的誓书，除了能看出当时清朝统治者已经非常重视抓军队纪律之外，也能够看得出来，当时的满洲人还是比较崇尚原始时期的盟誓。
天聪年间，军队纪律更为细化也更加严格。
比如:凡遇到出猎行兵，一出城门，就不能忘却法度，必须整肃而行，不许喧哗。如果喧哗，固山额真、梅勒额真、甲喇额真、牛录额真，必须晓谕其所属队伍，责问士兵为什么喧哗，该管队额真要受到征罚，喧哗者要被杖打。行军的时候，不许擅自离开大纛，一两个人私自出行，要执送给本固山额真，罚私行者银三两，给予执送之人。驻营时打柴取水，也必须结队前往。有失火者，要冶死罪。军械方面，自马绊以上，都写上字号，马须紧系，印烙。如果有盗取马绊、笼头、马鞫等物品的人，也一律按照旧例处置。要是有追逐野鸡野兔的，富者要罚银十两，穷者则受杖责。自起程之日，不得喝酒。徜有离纛后行，被守城及守边门人抓获，则刺其耳鼻。
由此可以看出，当时八旗军行军时不许士兵喧哗，否则要受杖刑，而其将领也要连坐受罚:且不许饮酒，不得私自外出，甚至士兵追逐野鸡等也要被罚。打仗进军的时候，如果有抗拒或者逃走的，一律格杀勿论。而且不允许离散他人夫妻，在封赏之前，也不允许淫人妇女，如果有违犯的也一律处死。不允许毁坏庙宇，这一条违反的也要处死。八旗军队纪律还涉及到其他方方面面，违反军令的都要受到严惩。
严明的军纪是一支军队成为一支劲旅的基础和保障。从努尔哈赤创立八旗到1664年清军攻占北京，这一段时间，八旗兼具军事行政和生产等多方面职能。士兵们平时就打猎务农，打仗的时候自备武器和粮食，随军作战。两件事情一件都不耽误，刚开始八七士兵在打仗的时候，很少有人临阵脱逃。但是清军入关并且建立国家政权以后，八旗军队就成了由国家供养的职业军队。八旗官兵的家人也都住在军营。清朝开国之初给予八旗将士的待遇相当优厚，目的就是让他们专心习武，保持军队战斗力。但是，往往在获得优厚的待遇以后，士兵们就会慢慢的腐蚀堕落，丧失原有战斗力。大清国的八旗军也是这样，在建国之后就慢慢开始堕落了。顺治和康熙年间，八旗官兵就开始出现追求享受，战斗意志衰退的倾向。在平定三藩之乱的战争中，八旗军担任主力的地位已经被绿营兵取代。
从嘉庆一直到清朝末年，八旗军逐渐演变成为依靠国家供养的社会救济组织，早就失去了战斗力。1799年，为了镇压白莲教起义，清朝政府专门动用了京营八旗当中最精锐的健锐营和火器营到前线，结果这支军队因为军纪败坏，还没有投入战斗就被撤回了。到了清朝末年，八旗军队更是不堪一击。最后八旗子弟都演变成了游手好闲，好逸恶劳，腐化沉沦的寄生虫。总体而言，入关以后的八旗随着制度不断细化，逐渐失去了军事意味，由八旗军队变成了一个八旗社会。
清朝的时候，旗人一直被统治者看作是国之根本。旗人在行政隶属，权利义务，经济来源，政治地位，文化习俗等各方面都和其他老百姓不一样，可以说他们是清朝社会当中的一个特殊群体。满洲统治者在北京扎稳脚跟以后，用了20多年的时间征服了大大小小的武装，反，加强了清王朝的统治，整个满洲人也成为了中国的优等人。为了让八旗军队对自己绝对效忠，清朝统治者对旗人和普通人实行差别待遇，因为一开始清朝的统治者还是主要依靠八旗军队南征北战的，八旗军的作战能力和各方面素质条件也确实比较好，所以刚开始清朝统治者主要依靠他们。从入关开始，八旗当中的人就被永远免除徭役，不用缴纳赋税，只需要承担兵役，士兵们就能够拿到国家的饷银。
不但如此，八旗兵丁还利用自己的特殊地位，随意圈占汉民的土地，就连触犯法律的时候，对旗人的惩罚也不一样。对普通人有五种残酷的刑罚，但是旗人犯法享有换刑特权，可以把比较严重的刑罚改换成刑枷。就连对普通老百姓最为重要的科举考试，旗人的试卷也要比其他普通人的试卷简单的多，旗人担任的官职最低也是六品。在八旗内部，也有着各种等级差别。八旗当中的满人，蒙古人和汉人，这三者的地位和待遇是不一样的。京旗和驻防军的差别也很大，京营比驻防地位高。这些不同，也是由于满洲统治者对旗人内部也采取分而治之的办法加强控制。
努尔哈赤晚年沿用遗留的旧制度，把八旗看作自己家族的私有财产，在自己亲近的子侄当中进行分配。旗主在各方面都享有特权，但是这样一来也有一个坏处，就是旗主们无形当中干涉了君主的统治地位。皇太极继位以后，开始设立专门的大臣来牵制八旗旗主，加强中央集权。八旗制度的完备，最终事后经确立了奴隶制与封建制混合的国家体制，也让后经社会逐渐陷入了不可协调的矛盾之中。按照八旗制度，把后金的老百姓分成八份，然后各自属于不同的旗。如果发生战争的话，会让各旗主摊派士兵，战争结束以后也会把得到的财物平均分给八家。
旗主贝勒在旗内的地位，就好像国君一样。他掌管着旗内大大小小的事情，权利很大，无论什么事情都必须事先告知旗主贝勒。打仗的时候，士兵也不能擅自离开本旗，前面曾经提到过，就连旗中有人婚丧嫁娶也要事先征得本旗贝勒的意见。一般情况下，各旗之间互不干涉。公元1620年，正蓝旗旗主阿敏和他的一个弟弟双方有仇怨，然后阿敏就在吃穿用度等方面刁难他，导致他生活窘困，他就去找代善和皇太极等人申诉，但是代善和皇太极认为他们和阿敏地位相同，就没有过问这件事情。努尔哈赤生前最担心的事情也是各旗明争暗斗。公元1621年，努尔哈赤曾经召集各大贝勒，让他们对天盟誓。承蒙天父地母保佑，我与强明抗争，已统一海西三部，又得了抚顺、清河、开原、铁岭四城，打败明朝四路大军。现在我的子孙中有不善之人，天会令其灭亡，但不宜由我来动刑，以开杀戮之端。谁残忍老天都知道,一定会夺去他的谋算。想作乱的人，老天要开导他的愚顽。今天我恳乞神衹，”让过去的事过去，不咎既往，惟鉴将来。努尔哈赤说这番话，其实也是暗指霸气，当中有一些危机，向他们提出警示。但是根据后来发生的事情来看，努尔哈赤的警告没有起到什么作用，入关以后八旗就有了上三旗和下五旗之分。
上三旗地位高贵，人数也多，成为了八旗的核心。发展到后来，旗主的权利就逐渐被削弱了，八旗全部归皇帝统领。上三旗守卫京城，在皇帝外出的时候担任侍从，是皇帝最为倚重的亲军。下五旗除了守卫京城以外，还被大批的派到各地驻防戍守。为了消除上三旗和下五旗人的隔阂，皇帝为了鼓励下五旗的人建功立业，还专门建立了抬旗制度。所谓抬旗，也就是提升地位等级的意思，算是给下五旗的人提供一个向上晋升的途径。如果皇太后和太后的娘家有人在下五旗的，可以把他们抬到上三旗。后来随着时局的发展，抬旗的方式也越来越多样化。不同形式的抬旗已经成为清朝满蒙汉旗人之间，成分流通的特殊途径。上三旗和下五旗分治后，各旗所有的包衣随之分为两个体系:上三旗的包衣称内务府属或内府旗人，编人内三旗为皇家私属，亦分满、蒙、汉;下五旗包衣称王公府属，编为佐领、管领。除了不能担任兵甲和预选秀女之外，内务府包衣三旗其他待遇与八旗子弟都是相同的。虽然身为包衣，地位低下，但是抬旗和改旗也不是不可能的。
内务府三旗，是满洲皇帝独掌三旗，并且在八旗当中确立起经济，军事和政治绝对优势的产物。虽然旗人之间也存在着地位压迫，但是总体而言，作为清王朝的统治民族，旗人相比较以汉族人为主体的普通人而言，还是有着很多方面的特权。最为明显的特权就是旗民由国家供养。
清朝初年的将领还计丁授田，凭借多次征战掠夺的成百上千的包衣，可以领到数以万亩计的田地。八旗士兵的粮饷经常会有增减，这种钱粮，主要包括每月发一次的月饷和每季度发一次的季米。这样一来旗人就相当于手握铁饭碗。入关之前，八旗官兵的所有经济来源都是依靠分配到的土地当中，当然，在战争中掠夺到的财物也是他们的主要经济来源之一。
伴随着清军入关以后，各项制度的逐渐完善，俸饷制也随之诞生。在俸响制度初期，旗地制度依然存在于八旗子弟的生活中。官与兵皆有俸银、俸米。与此同时，各个旗户还有从民人手中圈来的旗地。旗地是清朝人关之初强制圈占的民人土地。旗地禁止越旗买卖，也不允许私售于民。它表面上是旗人的私有土地，实则具国有性质。
大规模的圈地活动从清兵入关以来就有过三次，这还是比较大的圈地运动，其他零星的圈地运动更是不胜枚举。圈地的范围也从一开始的京师附近300里扩展到500里，已经到达了直隶全省。刚开始还只是圈占那些没有主人的荒田，发展到后来，只要是平民百姓或者低级人的田地，只要看中了就随意侵占，对被圈占地主的经济补偿也大多都没有落实。失去土地的老百姓们就沦为了农奴，只能为那些分得土地的八旗官员耕种来谋生。一直到康熙八年，延续了20年的圈地运动才彻底宣告结束。
分给官员的土地被称为官员庄田，分给普通士兵的土地称为旗地。但是由于士兵们经常外出打仗，没有时间料理家中的田地，所以普通士兵的生活也是很困难的。主要依靠兵饷为生的八旗子弟的生活负担日益加重，家中的人口越来越多，但是收入却越来越少。而且清朝政府还不允许旗人经商或者从事其他生产和劳动到后来，有些旗人甚至依靠卖田度日。顺治11年，国家才允许一部分出征的旗兵将士把土地交回本旗，然后由国家根据土地的好坏和多少，每月供给他们口粮。
从顺治元年到顺治17年的17年时间里，俸饷制度基本完善。顺治十年(1653年)，兵饷额一律每月银钱二两:前锋、护军、领催每人每月银钱三两。康熙朝定制:京旗前锋、护军、领催每人每月饷银四两，马兵每月饷银三两，每年饷米均二十三石;此外，养马有马银，出兵有行粮，这种待遇在清中叶基本保持稳定。从当时的社会收入水平看，八旗兵丁的饷额显然是不低的。饷米最低者有十一石，最高的达二十三石。之所以把饷额定得高一些，是为了便于兵丁赡养家眷，还可以把多余的粮食卖掉，作为辅助收入。雍正帝曾对八旗子弟说:“今兵丁等钱相较之前加增两，又有马银，计其所得，以多于七。八品官之体动，即此又能谋生之人，尽足其用矣。”这些制度基本确定之后，当兵的就不用干活了。
普通的旗人家庭凭借粮饷可以维持生计，但是官员仅仅依靠薪水很难养家糊口。所以清朝开始出现贪赃枉法的事情，为了解决这个事情，雍正帝专门建立了养廉银制度。对各级地方官吏，发给养廉银，数目从几百两到几万两不等。甚至比新水要高出几十倍甚至上百倍。将军和各地官员的生活有所改善，在雍正年间，贪污的现象有了极大改善。
生活感悟:在年轻的时候，如果你和几个同你一样年轻且志同道合的人一起为了成功而奋斗，那是一种缘分，更是你成功的最大资本。在年轻的时候，你应该多交一些真心、真诚的朋友，那样你就能更快地走向成功，积累更多的财富，而真心的朋友将是你十年以后乃至一生的财富。
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我们不能缺少朋友。多结交一个朋友就多一条路，在你最困难的时候，往往是你的朋友帮助了你;离开了朋友，你就会陷人无助之中。有“心眼”的你千万别远离了朋友，要知道朋友是你人生中一笔巨大的财富，是关键时刻拉你一把的靠山。
朋友多了好办事，好朋友会在你遇到困难时慷慨解囊，倾力相助。作为年轻人，我们都有一颗义气的心，“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”。友情就像沙漠里的绿洲，要使它不消失，必须时时保持水的滋润。
多结交一个朋友就多一条路。在你最困难的时候，往往是你的朋友帮助了你;离开了朋友，你就会陷入无助之中。有“心眼”的你千万别远离了朋友，要知道朋友是你人生中一笔巨大的财富，是关键时刻拉你一把的靠山。