第二节南日伦赞的辉煌
吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。
达日年塞去世之后，他的继任者难日伦赞，作为吐蕃的第32代赞普继任了。根据《新唐书》的记载，他的名字叫伦赞索。她知道自己必须担负起达日年塞四之前没有完成的重任，他想带着吐蕃一起统一整个青藏高原地区。带着这个使命，南日伦赞知道无论对于哪一方来说，吐蕃跟苏毗之间的一战都不可避免，而且双方的这场战争将至关重要，无论对哪一方来说都是一场影响深远的战争。为了赢得这场战争，吐蕃这边进行了精密的战斗部署，并且对所有的战斗机密一律严守。似乎有着此战必须胜不许败的勇气，通过一个例子就可以看得出来吐蕃对这场战争的重视程度。
蔡邦.纳森原是协助吐蕃的耳目，后来由他的奴隶蔡邦。卜金接替他去完成这个任务。由于他怕梦呓时将秘密泄露，便同妻子分居，自己栖身于山林之中。为了避免行迹败露，每晚都会换一个地方。他怕不正常的举动会让妻子疑惑，便谎称恶鬼作祟，但是妻子早就洞悉了他的用心。一日，他同妻子发生了口角，妻子由于生气骂他诡计多端，睡在丛林根本不是恶鬼作祟。多疑的蔡邦.卜金怀疑妻子知道了他的秘密，在假装同妻子亲热之际咬掉了她的舌头。妻子死了，这个秘密再也不会有人知道了，但是蔡邦.卜金也因为愧疚，终日郁郁寡欢，病魔缠身，不久也离开了人世，最终也没将他死命保守的秘密部署付诸实施。
除了苏毗内部的娘氏、韦氏、蔡邦氏这些帮手之外，一个在后藏地区的小邦藏蕃也参与了这个计划。这个小帮是后藏地区实力比较强大的帮落，他的一个叫琼保邦色的大臣也是活跃在吐蕃舞台上的政治人物，这个人可能想达到自己的某种目的，然后他发动叛乱杀死了自己的国王。把藏蕃两万多户百姓都献给了吐蕃，吐蕃赞普为了表彰他，就把这些人口全部赏赐了他。吐蕃的势力又壮大了，这次出征苏毗，吐蕃志在必得。
经过精密的部署，吐蕃取得胜利似乎是注定的。但是为了几方能够协调配合，梦见不出乱子。在大军将要出发的时候，吐蕃赞普还和这几个邦一起盟誓，要求大家要绝对忠诚。然后，他们一起朝着雅鲁藏布江的对岸进发。
史书对战争的过程并没有过多的描述，只是说墀伦赞安排他的弟弟伦果尔和母后东宗留守本土，安排娘.曾古和弄准保在达巴下如山设岗嘹望，韦义策和蔡邦.纳森作为军队的向导。安排妥当后，他自己带着一万精兵渡过雅鲁藏布江，在娘氏等的里应外合下，一举攻下了字那堡寨，森波杰墀邦松狼狈而逃，投奔突厥。吐蕃大获全胜，上起“帕”之勇瓦那以下，直至工布那以上的苏毗领土尽人吐蕃囊中，吐蕃也得以占据高原的中心一拉萨河流域。
战争胜利后，墀伦赞开始按照惯例论功行赏。娘.曾古的仇家是念.几松，于是赞普将念氏的堡寨及奴隶悉数赏给他;韦.义策的对头是线氏，所以赏赐给他的是线氏撒格的土地和墨竹地方的1500户奴隶。另外又依次重赏了农氏、蔡邦氏及其他有功之臣。从此，娘氏、韦氏、蔡邦氏、农氏一跃成为吐蕃的显赫贵族。为了赞颂墀伦赞的功绩，大臣们商议给赞普上尊号“南日伦赞”，意思是“政比天高，盔比山坚”。
实现了如此巨大的成功，完成了吐蕃前代帝王们所没有完成的任务，南日伦赞开始有点膨胀了。他也没有时间去回想一下，此刻的吐蕃内部有没有什么矛盾需要自己解决，他只把自己陶醉在自己的统一梦想之中。虽然看起来统一大任遥不可及，但是兼并苏毗使得吐蕃已经迈出了胜利的第一步。要想完成最终的统一目标，吐蕃就必须要南征北战。经过一系列的兼并战争，吐蕃的领土已经包括了日喀则地区，山南地区，拉萨地区以及那曲地区的大部分。连曾经在青藏高原上，称霸的象雄这个古老的部族，也不得不对这个新起的对手敬畏三分。随着吐蕃的不断崛起，吐蕃和象雄之间的大战也不可避免。但是双方没有首先采取武力方式，可能是吐蕃觉得现在时机还不成熟，所以他们暂时采取了联姻的方式，互不干扰。根据一些经典上的记载，南日伦赞把高原上的小邦大部分变成自己的属民之后，然后又开始把兼并目标放在了周边地区上，还一度征服了突厥。但是这件事情在一些史料记载上并没有比较详细的记载，所以很难判断这件事情是真是假。
南日伦赞是一位了不起的君主，他在位期间已经初步奠定了吐蕃的疆域。他对吐蕃更大的贡献在于使得吐蕃的经济得到了迅速发展。他通过兼并苏毗的方式，不仅大大拓宽了吐蕃的领土，而且还让吐蕃人民有了更广阔的生存空间。兼并过来的拉萨河地区是一个物产富饶，地势平坦的好地方，得到了这个地区以后，为吐蕃的经济繁荣带来了希望，也为日后统一青藏高原奠定了物质基础。而且南日伦赞统治时期，吐蕃的炼铁业已经有了很大发展，驯养动物的技巧也有拿比较快的发展，还知道炒菜的时候使用盐味道更加鲜美。吐蕃的农业和牧业均产生在这一时期。他还完善了吐蕃的官制，对于一个封建王朝来说，明确官制是一件大事。他为了统一大业，把政治中心迁移到了拉萨河流域。所有的这些功绩都让南日伦赞在吐蕃声明远播，受到万民敬仰。
一派国家强盛繁荣的景象，反而要孕育着一场更大的灾难。往往灾难都是发生在和平和繁荣时期，因为在这种情况下人们往往会放松警惕，给别人以机会。吐蕃从表面上看上去看不出一点点危险，而是像往日一样平静，但是已经有一些事件给予了警示。
这个祸根其实就埋在吐蕃兼并苏毗的战争中，早在苏毗一战后，娘氏、韦氏、农氏、蔡邦氏等有功之臣一跃成为吐蕃的新贵族，赞普对他们的加官晋爵和信赖，使旧贵族感到了威胁，他们担心地位不再稳固。而赞普论功行赏的背后也隐藏着私心，他不希望新臣的势力过于强大，所以在给予新臣大量的赏赐之余也在想方设法地分割他们的势力，避免功高震主，危及王权。他过于维持平衡的做法惹恼了新贵同时也惹恼了旧贵族，于是新、旧贵族之间的矛盾以及他们同赞普的矛盾互相交织到了一起。如果能早日洞察隐藏在盛世之下的危机，吐蕃以后的道路会少一些崎岖，而等到平息小邦达布叛乱的时候，矛盾已然升级。
就在南日伦赞致力于东征西讨的时候，吐蕃的部署达布造反。在商量如何平叛的时候，吐蕃赞普和手下的大臣们产生了分歧。吐蕃有一个名不见经传的小官儿，主动毛遂自荐要求去平息叛乱。琼保邦色对这个小人物感到非常不屑，甚至有些鄙视。他说的一些带有侮辱性的言语激怒了这个小官森郭弥钦，然后他就对琼保邦色反唇相讥。没想到吐蕃赞普竟然对他这种不畏强权的态度表现得十分赞赏，最终竟然决定让他带兵去征讨达布。这件事情上就可以看得出来，南日伦赞已经开始有意要打压国内的贵族。这个森郭弥钦也没有辜负赞普的期望，很快就把叛乱平息下去了。为了奖赏他，南日伦赞赏赐给了他一部分属民和牧户。
森郭弥钦通过这场战争的胜利，一跃成为了国内的红人，不仅受到了赞普的最高奖赏和荣誉，还收获了来自国内百姓的赞扬。对他的赞扬甚至超过了自认为劳苦功高的琼保邦色。没过多久，吐蕃赞普大宴群臣的时候，琼保邦色人在宴会上忍耐不住自己的怒火，在宴会上对酒当歌，表达出了自己的强烈不满。
孟哥之地有一虎，杀虎者，我苏孜也;
我把整只老虎献于上方，肠肠和肚肚分赏于洛埃。
藏蕃牙帐之上方，白鹫在飞翔，射杀白鹫者，苏孜也，
将大鹫翅膀献于上方，羽毛赏于洛埃。
前年早于去年，冈底斯雪山脚下，麋鹿野马在游荡，游荡到香波山前。
如今再来观赏，在香波山“年神”跟前，
麋鹿野马不要狂妄，麋鹿野马如果狂妄，冈底斯雪山会把你吞没。在去年前年更早之年头，在玛法木湖之岸旁，
白天鹅，黄鸭子在嬉戏徜徉，游荡来到当戈湖上，
如今再来观赏，当戈之湖是天神之湖，
天鹅黄鸭不可狂妄，天鹅黄鸭若是狂妄，玛法木湖水会把你吞没。“彭域”成了洛埃的附邑，攻下“彭域”的却是“色穷”，
如今更是一望无际。伍茹、秦瓦有如粮仓，
如今四周皆牧场，岂不是苏孜之勋劳所归乎。
从这首歌中表达出来的意思已经十分明显了，他认为自己跟随赞普四处征战，立下了不可磨灭的功劳。但是他似乎把自己摆错了位置，那如此重要的宴会上，他竟然表达出了这种意思，明显有种喧宾夺主的感觉。这让南日伦赞感到十分不爽，自古以来的功臣如果不知道功成身退，或者暂避锋芒的话，最后是不会落到好下场的。南日伦赞通过这场宴会，更加知道现在国内的贵族势力已经不能不打压了。他决定采取制衡的方式来抗衡琼保邦色。有一个可靠的人进入了南日伦赞的视线，这个人是娘氏孟多热忠珍的儿子，娘氏在攻打苏毗的战斗中功劳很大，所以在赞普的示意之下，她也紧随其后站起来吟歌一首。
去年、前年，更早之年头，在滔滔大河之对岸，在雅鲁藏布之彼岸，
仇敌森波杰啊!如同鱼儿被切成块，切成块块后被除灭;
从几曲河中捕鱼者，是义策邦道日也，
渡涉垄河者，是曾古孟道日也，
肩上背负了重任，扩展增添了土地者，除了邦松准保未闻有别人。以大坝子作为目标，香波大山铺在坝子上，
攻克了字那城堡，使它成为秦瓦之属地。
往昔已经巍然高耸，如今更加高过苍穹，
将“岩波”(即彭波)征服了，并归雅隆地方。
往昔已庞然巨室，如今更为无边无际，
“彭域”成了“洛埃”的附邑，攻下彭域的乃是“董东”。
往昔已宽阔无边，如今更加一望无际。
去年前年，更早之年头，杀了一只公野牛，
南方竹子是上品，但若不用铁器做包头，竹子是不能射透者，若不用鹰羽来装配，竹子不能射中野牛身。
岩波是产山羊地方，皮口袋以豹子皮为最好，
若不用针来穿透，线经是不能连缀起来，
经线若不能连缀起来，皮口袋不能自己形成。
这首歌词几乎每一句都是针对琼保邦色的，甚至有点针锋相对的味道，一时间宴会之上火药味十足。在攻打苏毗的战斗中，韦氏、娘氏和农氏贡献卓越，并不比琼保邦色差。意思是现在怎么能够轮得上你居功自傲，尚囊在宴会之后，立刻就被赞普授予大任。再赞普的制衡之下，新贵族之间的矛盾也凸显出来。
我们可能会有一个疑问，到目前为止我们看到的都是在攻打苏毗之战中立有大功的，新贵族之间互相争斗。那么传统的吐蕃旧贵族，他们又在干什么呢。其实那些吐蕃的旧贵族，心中一直就有强压的怒火。在攻打苏毗之战后，这些有军功的新贵族明显抢夺了旧贵族的光芒，使得他们不再那么吃香，甚至有对他们取而代之的意思。不想被淘汰的旧贵族们在心中的怒火忍无可忍的时候，最终一定会爆发出来。虽然吐蕃赞普南日伦赞Which拼命地想维持平衡，但是却在他的制衡措施中，最终导致更加失衡。
矛盾已经愈演愈烈，似乎已经到了不能调和的地步。而且当时吐蕃内乱不断，在这种形势之下，吐蕃又有了外患。曾经费尽心思攻打下来的很多小邦再次叛变，国内的贵族们也开始放开胆子，最后他们联手毒杀了南日伦赞。南日伦赞死了之后，他的儿子当时只有13岁，一个13岁的孩子登上吐蕃赞普的宝座之后，能否可以延续吐蕃的辉煌呢！
让吐蕃感到庆幸的是，一个13岁的孩子有着异于常人的气魄和智慧。这个孩子就是我们最为熟知的松赞干布，吐蕃在他的带领下，力挽狂澜，打击权臣，平定叛乱，使得垂死挣扎的吐蕃又重新焕发了生机。松赞干布似乎是我们大多数人最熟悉也是唯一熟悉的吐蕃首领，从此刻开始，松赞干布开始了更加快速的统一青藏高原的步伐，然后就进入了吐蕃和其他大的国家和民族争斗的过程。
生活感悟:中国有一句俗话叫:“榜样的力量是无穷的”，精辟地概括出了榜样对成功的巨大意义。假设你要烤点心，想烤得和某个名噪一时的面包师-样好，你就需要相应的配方，并必须练习几次，直到你最终获得成功。如果你严格按照配方的各个细节制作并精心操作，你会取得与面包师差不多的好结果，即使你以前从未烤过。面包师或许经过多年的尝试和努力，最后才发明了自己的配方，你可以仅仅根据他的配方工作而节省这几年的精力。
其实，每一个人总是在有意无意地与自己期望成为的人相比较，物小对一个人的成长产生了不可低估的作用。人们总会寻找自己的榜样，并以之为参照，规划自己的理想和生活。这些榜样可能是现实中的具体的人，比如优秀的同事、出众的亲人或者时代的精英，也可能是参照现实中的人在自己的心中设计而成的理想人物。榜样可能就是一个人的预期目标，通过一段时间的努力后，会把自己和榜样进行比较，如果接近了，会对自己的努力形成正向强化作用。
而选择什么样的人作为自己的榜样，则根据自己的愿望而定。你想成为什么样的人，就会自觉不自觉地选择相应的人作为自己的榜样。不少人总是乐于与比自己差的人交际，因为这样可以获得优越感。这的确很值得自慰，可是从不如自己的人身上，显然是学不到什么的。而结交比自己优秀的朋友，能促使我们更加成熟。