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对于任道长和牧野的离奇消失，我也是无可奈何，他们都是我最信任的人，既然他们不提前通知我一声，绕过我离开了，我想他们应该有什么重要的事情要去办。
我想他们在五天后，前往赵康墓时，一定会出现的。
对于前往秦岭赵康墓的准备工作，还好卓家有心，再者卓公年轻时曾经到秦陵，探寻过赵康墓，他应该知道我们需要带着什么去，不需要带什么去。
所以，卓家人都给我们准备好了，这点倒是让我减去了压力，也省得我浪费时间去准备。
任道长消失这几天，起初是为他们消失而感到担心的，不过后来也逐渐释然了，他们两大高手，又能有什么危险。
我也没有闲着，拿出扎纸鬼书，仔细的研究了一下有关于‘鬼巫术’的一些防备知识。
听任道长说，鬼九有一身的鬼巫之术，万一在赵康墓中，发生内斗，鬼九动用他的鬼巫之术，我应该有防御的对策才可以。
鬼巫之术，源于川蜀之地，与现在的巫术，蛊术差不多，如果要是寻其历史，大家会发现巫术蛊术也是源于川蜀之地，后传入湖南广西一带，发展壮大而已。
鬼巫之术，巫术的前身，是由“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。
根据扎纸鬼书上面的介绍，鬼巫之术的祖师爷叫做巫咸，是上古尧舜时代巫咸国的国王，，
巫咸国，这是一群由巫师组成的国家
根据《山海经?大荒西经》载：大荒之中，有国名叫做巫咸国。有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，共十巫，其中当属巫咸的巫术最强，被奉为首领，后来此国家又被称为巫咸国。
巫咸国的鬼巫师，他们左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇，常常从登葆山上到天庭，把人民的意愿传达给天帝，随后又从那里下来向人民转达天帝的意旨。顺道他们还沿途采集一些名贵的仙药，替民间百姓治病。
古代巫咸国，今天的位置，位于湖南.重庆交界处的巫山，在巫山有一条发源于大巴山的河谷，名为巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场；交通不便，并不适合人居住。然而，史料中的巫咸国就在此处。
不过后来，巫咸国被巴国兼并，改名巫郡，我想也就是那个时候，鬼巫之术开始传入川蜀之地。
鬼巫之术，总体大体分为两大类，一类为白鬼巫术，另一类为黑鬼巫术。
白鬼巫术，是祝吉祈福时施用的鬼巫术，故又叫吉巫术。
黑巫术则是指嫁祸于别人时施用的巫术，代表的邪恶巫术，具有强大的神秘力量，能驱鬼，招魂摄魂，诅咒，辟邪等功能。
其中最厉害的，当属‘红死之术’最为厉害。
红死之术，是一种能让人起死回生还魂之术，令人长生不死的不死巫术。
扎纸鬼书中对于红死之术，记载的并不是太多，太详细，后面还特别标注，对红死之术，存在性，产生质疑。
能让人死复生的鬼巫术，这存在可能真的很小，生老病死，六道轮回，这乃是天道规矩，又有谁能够打破它？当然姜子牙的三十六道小仙术除外，姜子牙乃是元始天尊的徒弟，已经超出六道轮回。
而鬼巫之术，乃是凡人所创，自然要受天道压制，甚至是毁灭。
鬼巫之术，除了红死之术以外，还有一钟鬼巫术非常出名，叫做‘蛊道巫术’，是一种以毒虫作祟害人的巫术。
是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。
蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。
根据《本草纲目·虫部四》了解，以由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
这个在苗族最为流行。
看了这个关于鬼巫术的详细信息，我有些吃惊，没有想到这鬼巫之术的历史如此久远，都可以追溯与尧舜时代，比我们的道术还早了几百年。
不过我也对于鬼巫之术的可怕，而感到隐隐的担心。
为了研究鬼巫之术的克制之法，这几天足不出户，几乎都在屋里研究。
直到第四天，一个好消息传来，那就是任道长和牧野他们回来了。
他们二人回来，我当然是高兴的了，不过当我见到二人时，他们的行为让我感觉到一股奇怪，特别是任道长。
两人一看我，便神秘兮兮的将我拽进屋，第一句话，便是说，要给我纹身。
纹身？纹什么身？这两人消失几天，为何变的如此奇怪？（未完待续）