看多了元老院一群对民众事实无作为，事实生存形式很腐朽的一群奴隶庄园主贪婪的面孔，凯撒意识到不通过强权军事，不通过曲线夺权，他的民众制度改革，找不到其它的出路。
因此，凯撒在执政官任期届满之后，竭力设法争取到高卢行省去担任行高官官，目的是趁在高卢的机会，训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾。
同时，睿智的凯撒看到，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富，来作为今后政治活动的资本。
所以凯撒在公元前58年前往高卢，到公元前49年初满载财富和荣誉重新回意大利。
他在高卢的九年中，据普鲁塔克说，曾经屠杀了一百万高卢人，俘虏了一百万人。
事实上这还是书面有能力证实的一些数据。
其实利用战争公开屠杀和俘虏，暗中强迫和抢劫贩卖的奴隶更多。
凯撒本人和他部下的将吏，事实上都发了横财，使他能在罗马广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的宠奴身上。
他为了争取民众的支持，还在平民中举办各种演出，大量散发放大宗善意的救助，和所谓公益事业的金钱，并在意大利许多城镇兴建大量工程，既讨好了包主的人，也讨好了因此获得工作机会的平民。
这样一来，他在意大利公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其它两人，特别是他借高卢作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征惯战的部队，而且是一支只知有凯撒、不知有国家的部队。
当时迅速崛起的凯撒的成功，从各方面刺激了克拉苏，他在公元前6年赶到东方去发动对安息（即帕提亚）的战争，希望在那边取得跟凯撒同样的成功。
但是克拉苏不是一个军事谋略者，更不是战略家，他带着自己精锐军团深入伊朗高原，被困沙漠......不料全军覆没，死在那边。
这就使得原来鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凯撒和庞培两雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的从中挑拨拉拢，和凯撒的女儿因难产而死等原因（凯撒为了维持联盟曾把自己的女儿嫁给他），庞培终于和凯撒破裂，正式站到元老院一边去，成为贵族共和派借以对抗凯撒的首领。
凯撒在法萨勒斯一战击败庞培主力。庞培逃往埃及，被埃及人就地杀死。凯撒在肃清了其他各地庞培余党后，重新统一全国。
凯撒一个行省一个行省地肃清庞培余党的过程，也就是扫除罗马贵族共和体制的残余影响，建立新的统治机器的过程。
因而，被凯撒重新统一了的这个罗马国家，已不再是过去的那个软弱无力、遇事拖拖沓沓的旧的罗马共和国，它已经是一个全新的中央集权的军事独裁国家，已经能够象身之使臂、臂之使指那样地统一指挥全国了，这对地中海沿岸各地区的经济发展和文化交流肯定是有利的。
可是最终按照自己最初的设计，逐步使得一个奴隶主国家变成制度化，王权制度下的军事帝国，这一条道路势必艰难。
公元前44年月15日，在元老院议事厅，被以布鲁图和喀西约为首的反对派刺死。凯撒留下两部有历史价值的著作，即《高卢战记》、《内战札记》。
凯撒从统一罗马国家到死去，还不到四年，但就在这样短的时。
在此期内，他仍能完成了许多值得后人称道的工作，最堪注意的有两个方面：首先，他象摧枯拉朽地破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的那些重床叠架、支离破碎的旧制度，作了一番整齐划一的工作。
他把执政官、统查官、保民官、大祭司长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把公民大会当作可有可无的装饰品，都是为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。
次之，他企图逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利各城镇的地位提高到和罗马相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省。
当然只给奴隶主阶级，使这个大帝国的统治集团基础更加扩大巩固。
但这项工作凯撒仅只完成了一部分。
过去他在高卢时就已经把公民权给了山内高卢人，后来还让他们的部分首领进入元老院，引起了那些把公民权视为禁脔，不愿别人分享的旧罗马公民的不满，他们曾经还讥刺他：
“凯撒在凯旋式里牵着高卢人走，却牵着他们进了元老院；高卢人脱下了长裤子，反穿上了（元老们的）阔边长袍。”
公元前44年，他制定适用于意大利各市镇的自治法，给它们跟罗马同样的地位；他恢复了意大利一向免除的关税；他还计划废除由商人承包征收行省税赋的办法，改由国家直接派人收取，取销行省人民最痛恨的一项秕政。
难怪当时一群贵族还公开造谣，沸沸扬扬地传说他想把首都迁到亚历山大里亚去，把罗马改造成一个东方式的君主国家，主要就是因为他降低了罗马城在国家中地位的缘故。
也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了民主运动，把他的取销行会组织、恢复意大利关税。减少发给贫民口粮分额等等，说成是背叛平民。
这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“民主运动”等等名词作了过分现代化解释的结果。
要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等作一番具体分析，是一件比较复杂的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、九世纪的那种工业无产阶级。
社会在发展，人群在进步，经济需要技术和发展，那么人类的所谓认识，它势必首先要经历一番彻底的清醒......（未完待续）