北高卢部落，一直在和日耳曼的几个入侵部落进行着持久的，经常性的局部战争。
在凯撒听到这些消息时，对高卢人反复无常的脾气很为担心。
因为高卢当地人浮躁、轻率，大多数人都乐于发生变故，由此绝不可以轻信他们。
高卢还有一种习惯，在遇到过路的旅客时，不问他们愿意与否，总要强迫他们停下来，询问他们各人听到或知道的各种各样事情。
由此在高卢人居住区的市镇上，群众常常包围着过往的客商，硬要他们说出从什么地方来，在那边听到些什么事情。
他们高卢人往往就根据这些道听途说，对极重要的事情作出决定。
这些决定当然都是马上就要使他们后悔不及的，因为推动他们的只是些不可靠的谣言，大部分人都只是投其所好地胡乱编些话来回答他们的询问。
凯撒也通过这些年的了解，知道他们这种坏习惯，为了避免这场战争变得更加严重起见，便比平常的习惯提早一些出发到军中去。
当凯撒到达那里时，便知道先前担心的事情，真的已经成为事实。
有些高卢部落已经派使者到日耳曼人那边去，请求他们离开莱茵河到自己这里来，所有需要的东西，都可以由他们代为预备。
因为有这些希望在引诱他们，日耳曼人能自由出没高卢地区的范围会更广。
由此而来他们已经侵犯到德来维里人的属邦，厄勃隆尼斯人和孔特鲁西人的边境。
因此，凯撒把高卢各邦的领袖们召来，但当时的凯撒认为最好把自己事实已经掌握的消息隐瞒着，所以在对高卢各部鼓励和安慰了一番之后，便吩咐征集骑兵，决定对日耳曼人开始作战
在罗马军团准备好粮食，选起骑兵之后，他开始进入听说日耳曼人在出没的地区。
当凯撒离开日耳曼人还有几天路程时，他们那边就来了使者。
日耳曼来使说的话大致如下：日耳曼人绝不先动手攻击罗马人，但在遭到攻击时，也不会拒绝一战。日耳曼人祖祖辈辈传下来的规矩是：不论谁来侵犯，应该还击而不应该求饶。他们还宣称，他们来到这里，不是出于自愿，而是被逐出本土的。如果罗马人愿意得到他们的感激，一定会发现他们的友谊是有用的。罗马人可以指定一些土地给他们，或者就听任他们把已经用武力强占的土地保留下去。他们只怕苏威皮人，因为苏威皮人是连不朽的神灵也不能抗衡的，除了苏威皮人之外，天下再没有什么人是他们不能击败的了。
凯撒对这些话，当时也是相应的就作了一番他自认为恰如其分的答复。
此后的凯撒对这番话的结论是这样的：如果他们仍旧留在高卢，他跟他们就不会有友谊。一方面，不能守卫自己疆上的人，反而侵占别人的疆土，理上说不过去；另一方面，高卢现在根本没有一块闲着的土地，可以随便送人而不至受到损害，特别是象他们这样大批的人。但虽则如此，如果他们愿意的话，不妨住到乌皮人的领土中去，乌皮人的使者正在他这里控诉苏威皮人的侵扰，恳求他帮助，他可以命令乌皮人答应这一点。
凯撒当时就向来人说了自己的意愿。
使者答复说：他们愿意把这些话带口去报告自已人，经过考虑之后，第三天回到凯撒这边来答复。
他们要求他在这一段时间内，不要再移罗马兵营前去靠近他们。
凯撒回答说：他就连这个要求也不能答应他们。
实际上凯撒知道，他们在几天以前已经派出大批骑兵，渡过莫塞河；到安皮瓦里几人的领域中去掠夺战利品和粮食。
就此，凯撒断定他们正在等候那支骑兵回来，所以才设法拖延时日。
高卢的莫塞河发源于林恭内斯境内的获斯盖山，在接纳了莱茵河的一条叫做华卡勒斯河的支流以后，形成巴达维岛，然后在离大洋不到八十罗里的地方，流入莱茵河。
莱茵河发源于住在阿尔卑斯山中的来本几人境内，在其漫长的流程中，湍急地穿过南都阿德斯、厄尔维几、塞广尼、梅狄阿麦特里契、得里布契和德来维里诸族的领域，当它流到大洋时，又分为许多支，形成很多大岛——其中大部分居住着凶悍野蛮的部落，据传他们中间有些甚至靠鱼类和鸟卵为生——然后从好几个河口注入大洋。
当凯撒离开敌人不到十二罗里时，使者们按照前几天的约定，回到他这里。
日耳曼的使者在凯撒行军途中遇上了他，急迫地恳求他不要再向前推进。
当他们的要求被拒绝之后，他们又请求他派人赶到走在军队最前面的骑兵那边去。
去阻止他们战斗，让他们有时间派人到乌皮人那边去，如果乌皮人的领袖和长老肯跟他们设卞盟誓，他们就接受凯撒提出来的建议。
他们又要求再给他们三天期限，以便他们安排这些事情。
凯撒断定所有这些借口，都跟前次提出为要求同一个原因，无非是想得到三天间歇，好等候他们出外的骑兵归来。
当凯撒说：为要使得军团取得饮水，他这一天还是要前进的，但不超出四罗里路。
凯撒叫使者第二天就在那边碰头，同来的人越多越好，这样，他可以了解他们究竟需要什么。
同时，他派人传令给那些率领全部骑兵走在前面的骑兵指挥官们，不要向敌人挑战，即或自己受到攻击，也只牢守阵地，等他自己和大军走近了再说。
当时的敌军营地因为渡过莫塞河去抢劫粮食的那批骑兵还没回来，目前所有的骑兵不到八百人，但当他们一看到罗马军为数五千左右的骑兵时，就立刻发动进攻。
罗马人因为他们派来求和的使者才刚离开凯撒，那天又正是他们要求休战的一天，因此丝毫没有预计到这种突发情况，一时很快就陷人混乱。
等到罗马军团重新转过身来进行抵抗时，苏威皮人依照他们的习惯，跳下马来，刺击罗马军人的战马，使罗马军团的许多士兵摔下马来，其余的也都被弄得四散奔逃，直到看见罗马军团的步兵行列方才止步。
在这场战斗中，罗马的骑兵被苏威皮人杀死七十四人，其中有那个极英勇的阿奎丹尼人毕索，他出身于最显赫的家族，他的祖父执掌过他们部落的王权，曾被罗马元老院赠给过“友人”的称号。
毕索在他的兄弟被敌人包围时，抢过去援救，把他的兄弟救脱了险，但自己却从受了伤的马背上摔下来。
他就这样一直极勇敢地抵抗着，直到在重重围困中受到许多伤被杀才止。
他那位本已退出战斗的兄弟，在远处看到了，重又驱马冲向敌人，也同归于尽。
这场战斗以后，凯撒认为他不该再接待这些使者，也不该再接受这些一面玩弄阴谋、假作求和，一面却又发动攻击的人提出来的条件。
他在这场战役中提到自己的所谓同盟者被杀，也是给自己的无端和日耳曼人战斗找一个确实可行的借口。
此外，他还相信，只有狂妄到极点的人才会坐待敌人增兵，坐待他们的骑兵回来。
凯撒也深知高卢人的轻浮喜事，恐怕敌人单是这一役，便已在他们中间获得了很大的威望，再也不可以让他们有策划阴谋的时间。
在最终凯撒这样决定之后，又把他的打算告知了他的副将们和财务官，叮嘱他们，如遇有战斗的机会，一天都不可以轻易错过。
在这伺候正好发生一件十分运气的事情。
第二天早晨，一大批日耳曼人，包括他们的首领们和长老们在内，赶到他的营里来见他，仍旧假惺惺地玩弄着那套诡计和伪装。
他们此来，一则是想为自己洗刷一下，说明他们与昨天违反了约定和自己的请求而作的进攻无关，再则，如果他们的欺诈能得逞的话，还想再获得一次休战的机会。
凯撒因为他们居然落到自己手里来，大为高兴，下令把他们全都扣下来，然后亲自率领他的全部军队赶出营寨。
至于罗马的骑兵，他认为他们在新近这场战役中已经受过惊吓，因而令他们跟在自己后面。
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这时的罗马军团形成了三列纵队，八罗里的行军赶得那末迅速，在日耳曼人丝毫没想到会发生什么事情之前，就赶到敌人营寨。（未完待续）