人活在世上，如何让自己的孩子知道不义之财不可取。
这就是我告诫子孙，还推荐，让他们看一些佛语诠释、做人的道理。
其实在历代的儒家学说里不道，不淫，亦是一个学说的核心。
但是在做人的修为上，我还是推崇佛的很多经书之道。
佛在《十善业道经》中说：若离偷盗，即得十种可保信法。
何等为十？一者，资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。二，多人爱念。三，人不欺负。四，十方赞美。五，不忧损害。六，善名流布。七，处众无畏。八，财命色力安乐。辩才具足无缺。九，常怀施意。十，命终生天。是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
佛学其实来自得道高僧的人生感悟。也是最浅显易懂的，让民众可以得到教诲的奥义。
这和信仰佛教没有关系，谁因此遁入空门与我何干？
佛又说：若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八。一口常清净。优(金+本)华香。二为诸世间之所信伏。三发言成证，人天敬爱。四常以爱语安慰众生。五得胜意乐，三业清净。六言无误失，心常欢喜。七发言尊重，人天奉行。八智慧殊胜，无能制伏。是为八。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
于是我们从《了凡四训》中可以得知，不论求甚么善果，都要从心地里面去求，不要向外面虚假的求。
外面是常数，不会变；心地是个变数，不是常数。
我们必须要向内心里存养厚德，才能改变外在环境，因为佛说「依报随着正报转」、「一切法从心想生」。我们先祖传承的教育太重要了。
此后的云中凤说：君子之人，取财有道。
所谓道，与做人无二致，就是诚实，老实，不欺人，不骗人，就是依靠自己的辛勤劳动和刻苦努力去求财、吃饭。
我们的国家，在七十年代开始，三十年的改革开放，事实搞活了地区一些经济，但是，已将大众的价值观和金钱观确实引向不劳而获，金钱崇拜，人人都想靠投机取巧发大财，然后奢侈享受，由此造业无度，......
这种失控是人为的，但是也是自己，为自己种下万劫不复的地狱因还不自知。
佛道的修行讲究的是做人要走正道，求财也要走正道。
须知，求财是修行的一个组成部分，为何这么说呢？
因为求财的过程就是布施的过程，就是施舍的过程。
先舍后得，不舍不得，是求财的自然铁律。
即使你不费吹灰之力就突然发了一笔大财更不是好事，许多案例已经说明飞来之财是横祸之因，为此丢官罢职，甚至性命不保的大有人在这些很客观的也最直接的现实，就是贪官的下场和那些为财色多行不义的人的下场。
这里就不再列举事实，大家自己去冷静的去自己重新定义自己的社会存在价值。
人生不断的为自己定位，也很是一个对自己负责人的体现。
否则自己走到了哪里，路线是不是错误，做人是不是很失败，是不是有什么已经背离了初衷，我们都需要时时提醒自己。
不义之财难聚，这个不好说多。我是惟愿身边人都幸福的，不会说看到谁发点横财就嫉妒......
某菜贩子在集贸市场卖菜，为了给蔬菜保鲜，常不自觉地在他所卖的蔬菜上面喷洒水。这样一来，他卖菜所得的钱往往要比正常情况下多。他常为此感到沾沾自喜，从而乐此不疲地这样做。但他感到苦恼的是，他在外出时常遭凶险。比如车祸、遭抢、被盗之类的事在他身上时有发生，使他随时因为这些小事想法还损失了大量钱财。
这个小故事告诉我们：通过不正当途径得来的不义之财往往难以聚集，有时还会使当事人惨遭厄运。
由此净空法师开示
盗：不义之财，不可取之......
在这个世间，哪个人不喜欢财?毕竟超市不刷单不让你带着商品离开......可是要知道，不义之财，决定不可以取；不义之财你要是取得，你命里头的财库就有亏损，你命中的福禄就大大地打折扣了。
你用偷、骗、杀生等不如法行为所挣来的钱，都是属于不义之财，这是犯了盗戒。你不应该得来的，无论用什么样的手段，你得到的话，罪过都很重！
由此，佛在经上教给我们，不义之财决对不可取，如果用不正当的手段夺取不义之财，你这福报很短暂，一旦福享完了，恶报就现前，那就非常可怕。
做人你要想得财富，你就修财布施，这是佛教给我们的正法。你想种种方法去赚钱，譬如搞股票，那是把别人的财富取为己有，是不义之财。不义之财，不可取得，你取得了，决定没有好的果报。
很多人说搞股票是赌博，在佛法里面这是偷盗的行为，不义之财，你要是得到了，往往会有很难想象的灾难，为什么？有许多人因你而倾家荡产、离婚，甚至自杀。你说，你的罪有多大？
另外偷盗里面还有一种，譬如你有权有势，逼着别人不敢不贿赂你、巴结你，这也是偷盗的行为。因为送礼不是他甘心情愿的，你所得到的，是你不应该得到的，你得到了，这就是偷盗。
实施偷盗的果报是什么？那就是得到贫穷下贱......
你起心动念都想侵占别人的财物，损人利己，将来你就缺乏财物，你的物质生活会过得很辛苦。贪图不义之财，这是贫穷的业因。
因果报应说，也是佛门的一种佛学理论。
所以我们做人一定要懂得，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后一定有灾难，决定没有好处。
信仰佛学的人我从来不认为他们很迷信，事实上我懂得其中有很多做人的基本道理，它很正能量，为什么我们不姑且的多学一点？
佛门最切忌的就是——妄，做人一定要永离妄语。
妄语的解释就是做人，他说假话，用虚假事实来欺骗众生，对人没有说过实话。
人为什么会有妄语？无非是贪图世间的名闻利养、五欲六尘。
他编造自己的事实，伪造自己的形象，诋毁别人的人格......
妄语是严重的烦恼，所以古来祖师大德劝人修行，头一个要断妄语。其它的烦恼容易断，妄语不断，就肯定你的妄想习气一条都断不了。
一个不妄语的人，他的言论不会有过失。为什么没有过失？他有智慧。常常妄语是烦恼作主、习气作主，所以错误总是不能够避免。
妄语是佛门的大戒，所以佛教我们不妄语。我们能做到吗？做不到。什么原因做不到？自私自利在作祟。我要说老实话，对“我”不利。
《般若经》上一再跟人说：无我相、无人相、无众生相、无寿者相，你为什么还要坚固、执着“我”？
诸佛菩萨为什么敢讲真话？这是他心里“无我”。
换句话说，他没有和人争权夺势，参与利害冲突，所以他敢于讲真话。
我们凡夫起心动念，头一个就有利害，所以明知故犯。
明知故犯是愚痴、是无明，你的损失就会太大了，你所得到的利益事实就太小了。
你损失大在哪里？明心见性损失掉了，你看看这个损失多大！所以我们如果真正知道利害得失，你肯定会随顺佛陀教诲。
现在的社会，妄语成了风气，广告和手机短信全世界，满电脑窗口都是虚假广告和信息，诱骗人上当的玩意。
但是，诸位一定要知道，你如果要想在这一生成就道业，一定要永离妄语，否则的话，你就决定脱离不了六道轮回。
黄金非毒蛇，净财作道粮。外财固然好，内财更微妙。求财要有道，莫取非分财。（未完待续）