第三节完颜阿骨打反叛契丹
感遇【其十一】
我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从？
头鱼宴发生的第二年，完颜部的首领乌雅束临死之前做了一个梦。他梦到自己拼命追赶一只狼，可是无论他怎么追，射了多少箭，都没有射中。这时候他的弟弟完颜阿骨打出现了，只见完颜阿古打弯弓搭箭，一箭就将那只狼射死了。
乌雅束召集臣僚们为他解梦，由于完颜阿骨打在部落内的威望也很高，所以群臣纷纷表示这个梦是吉兆，表示在前朝没有完成的事，可能会在完颜阿骨打手里完成。
乌雅束思考了很长时间，完颜部一直与契丹不睦，而自己马上就要离开这个世界，已经无法完成他们完颜部的大任了，剩下的事情恐怕只能交给完颜阿骨打来完成了，于是，乌雅束临死之前把完颜部首领的位置传给了弟弟完颜阿骨打。
我想，乌雅束把首领的位置给了完颜阿骨打，可能有这么几个原因。第一，完颜阿骨打已经在部落内拥有了很高的威望，就算乌雅束不把位置传给他，他早晚也会取得大位，而且会徒增完颜部内部的争斗；第二，现在要继承的只是完颜部首领的位置，而不是一个大的王朝的皇帝，相对而言没有那么具有吸引力，给自己的弟弟也就给了；第三，此时的完颜部，面临着极其危险的局面，如果不选择一个强有力的首领，很可能会遭到灭族的危险。基于这几点，乌雅束做出了这个决定。
完颜阿骨打上台以后，也没有令哥哥失望。他一方面更加积极地招兵买马，随时准备起兵。还派人进入契丹，刺探契丹内情。
耶律延禧听说完颜阿骨打在两国边境地区大肆修筑城堡，也没有太放在心上，只是派了一个使者带着口谕去给完颜阿骨打宣布一下。
使者到了完颜部以后，完颜阿骨打根本不买契丹皇帝的账，反而强硬的以交出女真叛贼阿疏为由，大骂契丹使者。契丹使者吓得魂不附体，快马加鞭的返回了契丹。
回去以后，这个使者把完颜阿骨打的的话添油加醋地告诉了耶律延禧，还跟他说，如果再不处理女真部，恐怕就后患无穷了。
耶律延禧觉得事情万万没有到这么严重的地步，只是命令东北统军使萧兀纳加强边防，吓唬吓唬完颜阿骨打。
而女真人这边，早就忍受不了契丹这么多年对自己的压榨了，他们是磨刀霍霍，真想干一场。
这么多年以来，他们每年都要向契丹缴纳大量贡品，有的是女真部的特产，这些还好说，只要自己部落的人多努力努力也就生产出来了。但是还有些地方需要从其他地方购买，这些可就要大把大把的花女真人的真金白银了。而且，契丹在边境地区设置榷场，跟女真人互相交易。说是贸易，实际上契丹就是在强买强卖，而且横加勒索，根本不把女真人当人看。
还有就是女真每年都要向契丹贡献海东青，这并不是最可恨的，可恨的是那些前来的使者们每次来到女真，都奸淫掳掠。他们只要看上哪家有漂亮的姑娘，就强行要求他们陪宿。到后来甚至更加肆无忌惮，不仅要求没出嫁的姑娘，甚至连女真人的女儿或者老婆都不放过，这些都大大激起了女真人的愤怒。
女真人一忍再忍，如今已经到了忍无可忍的地步，他们的怒火已经到了要爆发的边缘，只需要有人点燃这团怒火，就会迅速爆炸。
所以，女真听说契丹在边境有所动作后，完颜阿骨打马上召开誓师大会，正式宣布起兵反叛。女真人群情激昂，他们等这一天已经等了很久了，在完颜阿骨打的鼓动下，他们纷纷表示要跟契丹人血战到底。
耶律延禧正在庆州打猎，听说完颜阿骨打率领2500人起兵造反，攻打宁州。他觉得很可笑，这么点儿人就想造反。耶律延禧根本没有放在心上，只是派了梅州刺史高仙寿带领渤海军前去支援，自己继续进山打猎去了。
完颜阿骨打军队还没有到达宁州，高仙寿的援军就赶到了。双方交战，完颜阿骨打假装退兵，契丹大军追了一段时间，阿骨打见他们追累了。于是马上下令军队掉头痛击，将契丹军打的大败，剩余残军慌忙逃窜。
完颜阿骨打趁着胜利的势头，一举攻下了宁江城。然后他又派本部落的渤海人前去渤海招降，又派另一拨人去招降契丹境内的女真人。一时间，女真力量迅速壮大起来。
听说宁江城失手的消息后，耶律延禧才感到事情严重了。他任命萧奉仙的弟弟萧嗣先为东北路都统，萧兀纳为副都统。调集契丹、奚3000兵马，还加上两千中京禁兵和地方豪族土兵以及两千契丹勇士，前去迎击女真人。
但是，契丹已经多年没有打过仗了，他们的战斗力已经很弱。最终，女真人以区区万人的兵力打败了契丹10万兵马。
完颜阿骨打大获全胜，还收获了一位谋士，叫做杨朴。在他的建议下，完颜阿骨打建元，称帝，国号大金，年号收国，定都上京。
生活感悟:对于婚姻，也有不少人赞成并身体力行地“试用”试婚。在试婚-族看来，试婚可以试出双方是否真正相爱，找出个性的最佳“配置”。美在于和谐，和谐就建立家庭，相反就友好分手。这很像桥牌中的叫牌，是打自然，还是打精确，搭档之间总要默契才是。
有人说结婚本身是一种契约，即双方要有责任和约束力。试婚旨在淡化这种契约，使婚姻变得朦胧-“似花还似非花”“像雾像雨像风"。在“试婚一族”看来，婚姻缺少了这个“朦胧”或许就真的朦胧下去了，或加人离婚大军的行列，或弄个婚姻质量不高的结局。于是，他们比较了父辈的“悲剧”之后，开始小心翼翼地画着自己的婚姻句号。
在香港的一次青年问题研讨会上，一位美籍华人说:“试婚族在美国是很庞大的青年群体，在我们看来是一种正常现象，美国的男女青年较少是直接进入教堂的，他们大多有试婚行为。”早些年，《北京青年》载文披露:某杂志社通过它的全国性文明调查网络对1731人进行问卷调查显示:38%的人对试婚这种婚姻序曲表示理解，46%的人反对试婚，另有16%的人不置可否。可见，试婚还是被相当比例的人认可。离婚率的上升和婚姻质量不高的现状，使许多青年在借鉴了前辈的婚姻悲剧之后，开始视婚姻为“围城”，望而却步，于是才“摸石头过河”。那些疑虑重重的青年男女为了免遭终身大事之不幸，只有来一次“路遥知马力”，试婚自然也就不足为奇了。
对于试婚，不少人坚决地反对。爱情是神圣的，婚姻是严肃的。试婚的目的就是试合则进，试差则散。其实这只是停留在虚化的光晕中的期望，现实中操作却是非同一般，分手所造成的心理打击不亚于正式离婚带来的痛苦。
一项研究发现，婚前同居者的离婚率要比未同居者高出33%。另-项研究表明:婚前同居时间越长的夫妇，就越容易想到离婚。而且，研究者指出，同居者婚后生活不会很美满，而且对婚姻的责任感差。
美国心理学家约瑟夫.罗温斯基解释说:“同居常被美化为异常大胆、浪漫的举动，但实际上不过是逃避责任的托词。如果两人舍弃结婚而选择同居，那么其中一人或者两人都会在心里说，我担心对你的爱不够深，难以维持长久，所以在事情不妙的时候，我该有个抽身出来的退路。”
你以为同居就代表分手不用办离婚，手续较简单吗?一且分手挽个皮箱就走。你还是有很多装不下、拎不走的东西的。
同居可以省租金、省水电费，这倒是真的。如果你的最大理由是节省开支，那也无话可说。很多人是为了房子而结婚，为了钱而结婚，为了节省开支而同居也就见怪不怪。
由此可见，用未婚同居的方式来试婚，并非是选择合适伴侣的有效方法。事实上，试婚也并非是“免费”试用，试婚中的“得”也不会多于“失”。因此，无论男人还是女人在婚姻面前，还是不要将选择的“宝”押在试婚上。