这里说的哈达，不是西藏佛教圣地拉撒，给信徒和来宾送的礼品哈达。
而是当时的哈达河战役，还有努尔哈赤对哈达城的战役之路。
此前的建州女真部，在古勒山大胜九部联军，此刻乌碣岩之战，是对其旧部的清算战役。
所以战败来说，相对于布占泰的乌拉而言，则就是衰落，不仅军力装备损伤惨重，而且收取藩胡工作亦是停滞。
布占泰的乌拉部族也不再敢与努尔哈赤的建州争锋，在建州乌拉的两强争霸中落败，只能等待着最终的灭亡，如果不出意外，没有奇迹出现，乌拉事实已经没有翻盘、咸鱼翻身的机会。
乌碣岩大战之后，统一女真各部的时机已在眼前，努尔哈赤已经横扫女真各部，虽然，努尔哈赤等人的革命尚未成功，同志还要努力，但是，女真王的宝座已经系指日可待了。
因此，乌碣岩大战，在努尔哈赤发展历程中的具有标志性，旗帜性的重大历史意义，是努尔哈赤发展历程中的里程碑，是努尔哈赤发展历程的一个重要里程。
其实每个英雄，或者说枭雄的崛起，都是有内因，外因加上历史背景的推送的。
在努尔哈赤其祖、父搅入了女真几个部落的内讧战争时，并最终憋屈的死于**和尼堪外兰的兵火之中。
当时群龙无首的建州女真部，自然是需要一个能挑起大梁的男人。
努尔哈赤与其弟速尔哈赤回到本部落，接受**的任命和赏赐，尽量消除**对他起兵的阻挠和干涉。
努尔哈赤当时很策略地提出："杀我祖、父之事，实是尼堪外兰的挑唆，只要把他交给我，我就甘心了！"
那时候的**边臣，不但不答应他的要求，而且威胁说："你祖、父之死，是因我兵误杀，给你敕书、马匹，又赐以都督敕书。此事已经了结，现在你又这样提出要求，我们可要帮助尼堪外兰了，在嘉班筑城，让他当满洲国主。"
当时**当局的这种铲屎态度，这给刚刚点燃复仇之火的努尔哈赤无疑系当头泼了一盆冷水，使他立刻陷入两难困境。
必然当时女真人，都相信**边臣的话，纷纷归服了尼堪外兰，以为有**支持，此人一定会得胜。
连努尔哈赤本族的一些人也有这种想法。
世人怎么不趋炎附势，谁会依靠一个弱鸡？
这群懂得锦上添花，绝对不会雪中送炭的部族人，在神主面前发誓，杀掉努尔哈赤，归服尼堪外兰。
至于尼堪外兰本人，那时更是不可一世，直接向努尔哈赤挑战，强迫他投降自己。
努尔哈赤沉着冷静，不被来势凶猛的政敌慑服，言词斥责尼堪外兰说："你原来是我父亲的属下人，现在忽然让我服从你，难道有百岁不老的人？"
他认为不久的将来就能胜于尼堪外兰，所以不肯屈服。
恰巧就在这个时候，苏克苏浒河部内，有些小部落首领很不满意尼堪外兰这样向**递送情报，整本民族的人。
毕竟靠内讧而上位的人，事实系谋反，这种行为自然有人不认可。
他们说，与其仰赖尼堪外兰之流，不如跟着努尔哈赤奋斗下去。努尔哈赤见有本民族的部众来了，非常高兴，杀牛祭天，和他们共同对天发誓，借此、针对尼堪外兰的起兵复仇之火，从此越烧越旺。
十三副遗甲起兵，是努尔哈赤艰难创业的始点。
也被大清此后的11帝皇室，一直作为传家宝，如数家珍。
毕竟无仇不起势，无祸不兴兵。
为了复仇，也为了与尼堪外兰争夺对本民族部落的统治权，努尔哈赤用祖、父遗留下来的十三副铠甲武装最先投奔他的噶哈善、常书、杨书等亲信。
他们联合萨尔浒部酋长之弟诺米纳，于万历十一年(158年)五月，准备共同发兵攻打尼堪外兰。
但是未及与这个主要对手交锋，努尔哈赤的族人中有人看到**支持尼堪外兰，有影响的一些哈达部部长也帮助他，这些人就从中挑拨诺米纳，不让他们跟着努尔哈赤去对付尼堪外兰。
毕竟人类中，很多人做正事不行，在背后戳得人家烂菊的本事，不用人教。
最终支持努尔哈赤的诺米纳，亦被这些人动摇了，背叛了努尔哈赤，没有按照已经约定的办法去行动。
努尔哈赤不得不掉转矛头，首先向诺米纳开火。
毕竟对敌人之前，首先肃清内部叛徒是必须的，不清理干净，强大了敌人，对手更强大......
尼堪外兰在图伦城听说努尔哈赤已经起兵，这人当即丢下军民，携带妻子逃到了嘉班。
能逃走也是一种德行与修为。
努尔哈赤"以兵不满百，甲仅十三副"，克图伦城，首战告捷。
事实上努尔哈赤统一女真部的战斗是非打不可，不打自己不得活命，而且越打矛盾越多，战役越大......
既然这战争的帷幕既已拉开，努尔哈赤就只能一往直前，决心要继续干下去。
但是从此事件发展到1616年，这里作为一个阶段，努尔哈赤所进行的战争已和起兵当时有所不同。
在这三十年间，他从攻打尼堪外兰，很快转向攻打女真中不服从自己的人，他进行的是统一女真的战争，在不到半个世纪的时间里，他取得了完全的成功。
这一成功又很直接促进了一个新的民族共同体——满族，出现于祖国大地。
努尔哈赤由此很不经意的上演了一个很特殊的角色。
成了缔造满族的杰出的民族英雄。
所以历史中很多人把努尔哈赤的精神世界拔得很高，把一个其实很普通的人托得很大。
事实当时的努尔哈赤不这样做，他唯有走一个，一生沦为别人奴隶的道路
这就叫无压迫，不抗争，他也是被一群女真族小人，强势挤压出来的革命斗志。
谁要是说他当时就看到了大清帝国数百年的社稷蓝图，我会拿拖鞋追着打的......
原来在努尔哈赤起兵前，**辽东边墙以外的女真人极其分散。事实这是一个很散乱的民族。
**人简单地把他们分为建州、海西、"野人"三大部。
而清朝的文献后来事实所载，却有大小十余部，如：满洲部的周围有苏克苏浒河部、浑河部、完颜部、栋鄂部、哲陈部。
长白山部包括讷殷部、鸭绿江部。
东海部包括窝集部、瓦尔喀部、库尔喀部。
呼伦部包括乌拉部、哈达部、叶赫部、辉发部见《清太祖武皇帝实录》。
原文"环满洲国而居者"云云，康熙、乾隆重修太祖实录，将此文改为满洲国所属各部了。
其实在那个时候，这些部族人自己都搞不太清楚本部多少人，谁的领地到哪里，毕竟是游牧民族，它居无定所。大**它的户部职能是残废的。
加上大**末期管理落后，官员素质低下，行政职能很混乱不堪，所以他们才大而化之的说女真为建州、海西、"野人"三大部。
就差人也分身前身后两面了......难道不是么？
事实封建制度下的管理，系很低效能，很搞笑的现况。
努尔哈赤起兵创建后金是一个历史的大潮流趋势。（未完待续）